香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
Chris | 24-04-10, 5:07 PM | 電影, 歷史文化 | (1719 Reads)

管理處通告:「MySinaBlog 將於四月二十五日(星期日)凌晨二時至早上九時進行系統升級工程,屆時所有服務均會暫停運作」

明日的文章先貼了----

在香港買了電影「孔子」 DVD,回家後看了兩次。

聽說電影在香港不賣座,在大陸好一點,但仍未算很紅。片名副標題為 「決戰千秋」,令人有點期待,會像「赤壁」大規模的戰爭場面嗎?另一方面又有人懷疑,孔子去參與戰爭,惡搞的吧?有沒有歷史根據?

 

歷史事實方面,至今最可靠的孔子生平,是漢朝司馬遷參考當時的材料,寫成史記之內「孔子世家」的一章。全文在這個連結看得到:

http://www.epochtimes.com/b5/1/10/8/c6522.htm

有關孔子助魯定公國和齊景公會盟之事,史記是這樣寫的:

......定公十年春,及齊平。夏,齊大夫黎鉏言于景公曰:“魯用孔丘,其勢危齊。”乃使使告魯爲好會,會於夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事, 曰:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請具左右司馬。”定公曰:“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷,爲壇位,土階三 等,以會遇之禮相見,揖讓而登。獻酬之禮畢,齊有司趨而進曰:“請奏四方之樂。”景公曰:“諾。”於是旍旄 羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進,曆階而登,不盡一等,舉袂而言曰:“吾兩君爲好會,夷狄之樂何爲於此!請命有司!”有司卻之,不去,則 左右視晏子與景公。景公心怍,麾而去之。有頃,齊有司趨而進曰:“請奏宮中之樂。”景公曰:“諾。”優倡侏儒爲戲而前。孔子趨而進,曆階而登,不盡一等, 曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當誅!請命有司!”有司加法焉,手足異處。景公懼而動,知義不若,歸而大恐,告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君,而子獨以夷狄之 道教寡人,使得罪於魯君,爲之柰何?”有司進對曰:“君子有過則謝以質,小人有過則謝以文。君若悼之,則謝以質。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過......」 

如大家覺得這段文言文不好讀的話,我有本1941年張蔭麟教授寫的「中國史綱:上古篇」 ,恰好有幾段是講電影之中這段會盟,以及孔子牽涉入魯國權臣的政治鬥爭的「墮三都」事件:

PicturePicture

周潤發演孔子,先前許多人都不看好,但我認為他已經盡力交足貨。72弟子之中最搶戲的是子路和顏回,子路被殺的一段,歷史有記載,但是顏回潛冰河保典籍而犧牲的情節乃是虛構。周迅演的衛靈公愛妃南子和孔子見面一段,就有多少惡搞之嫌了。

(文章允許轉貼,請具作者 名字:梁煥松)  


[1]

第一位 :-D


[引用] | 作者 peekaboo | 24-04-10 5:16 PM | [舉報垃圾留言]


多謝,對不起,無獎給你。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 24-04-10 6:19 PM

[2] 孔子真是懂得用奇兵?

孔子真是懂得用奇兵?
講孔子用兵的幾幕,我覺得有些像孔明,多過孔子!


[引用] | 作者 Michael Leung | 24-04-10 8:16 PM | [舉報垃圾留言]


史實加上戲劇渲染!

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 24-04-10 9:24 PM

[3]

我怕悶呀,唔敢去睇:p


[引用] | 作者 Fanny | 24-04-10 9:59 PM | [舉報垃圾留言]


不悶,可以一睇。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 24-04-10 10:28 PM

[4]

最憎用前人做花牌,中共用孔子做宣傳工具,還免費派飛添!我如果係孔子,一定覺得好好笑,文革期間搞 批林斗孔,而加擺上桌!


[引用] | 作者 qq | 24-04-10 10:23 PM | [舉報垃圾留言]



現在大陸在各國成立很多「孔子學院」,澳洲都有幾間,附屬於大學,目的是要好像英國的British Council或 法國的 Alliance Francaise,推行文化交流,人才來往,例如教中文。
「孔子」也者,招牌而已,只因為是外國人最熟悉的中國名人的名字。
「孔子學院」是否推行孔子之道?我極有保留!

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 24-04-10 10:51 PM

[5] Re: Michael Leung
Michael Leung :
孔子真是懂得用奇兵?
講孔子用兵的幾幕,我覺得有些像孔明,多過孔子!

我覺得生0係亂世既孔子咁有才學,識埋兵法一d都唔出奇既~問題只在為不為,而非能不能也~!
另外覺得演孔子好唔好完全唔關發哥事,問題係大般人對孔子既形象只在於"萬世師表"呢四個字..唔同孔明果d,先後有三國誌,三國演義,及後更有無數既影視動漫對呢d歷史人物作描繪,後世演員要模仿自然較易,又或者只要d演員做到某些"特徵",d人已經覺得好神似了~!


[引用] | 作者 純純男子漢 | 24-04-10 10:52 PM | [舉報垃圾留言]


孔子教「六藝」:禮、樂、射、御書、數,文武兼修者也。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 25-04-10 9:01 AM

[6]

孔子見南子可是真事呀﹗只是中間發生甚麼事就沒其他人知道了。


[引用] | 作者 方潤 | 25-04-10 11:58 AM | [舉報垃圾留言]


是的,論語記載很簡略:「子見南子,子路不說(悅)。夫子矢之曰:予所否者,天厭之!天厭之!」
我是說電影的發揮有點惡搞。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 25-04-10 9:12 PM

[7] Re: Chris

我是不學無術之徒,想法可能有錯,總覺得中國獨專儒術是攞嚟死,如果唔係咁,或者中國文化發展是另一局面,春秋戰國,百家爭鳴,當時嘅意識思想簡直較世界很多地方先進不知多少倍。


[引用] | 作者 賈真 | 28-04-10 3:55 AM | [舉報垃圾留言]


漢武帝獨專儒家,日後成為「正統」,以之取士,天下學子入其圈套。
中國統治一直以來,名為儒家,實為法家。
不過民間學術不死,道、佛、陰陽家始終不衰,亦為士大夫失意官場之避風港和思想出路。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 28-04-10 4:36 AM

[8] Re: Chris
Chris :


漢武帝獨專儒家,日後成為「正統」,以之取士,天下學子入其圈套。
中國統治一直以來,名為儒家,實為法家。
不過民間學術不死,道、佛、陰陽家始終不衰,亦為士大夫失意官場之避風港和思想出路。


對諸子百家學說,皮毛都沾不上邊。若然法家真有包含西方近代法治思想,以法為本人人均享而遵之,當然不錯,可惜法家於中國似流於權述及帝王之治,以法治人,但自我就凌駕於法,如此情形今時仍繼續兼經常出現。


[引用] | 作者 賈真 | 28-04-10 7:33 AM | [舉報垃圾留言]


中國法家,大多是講求制約人民的權術,跟西方的哲人如孟德斯鳩的「法意」、盧騷的「民約論」,彌爾的「群己權界論」,相去十萬八千里矣。

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 28-04-10 8:25 PM

[9]

把孔子描述成封建守舊者,才是惡搞。

康有為寫孔子改制考,雖有過誇之嫌,但是孔子的主張的確是托古變今,成不成功,合不合適是另一回事。

至於孔子主持排練禮樂,樂舞一體,而舞武亦一體,祭祠的舞蹈多的是捧著大塊銅制斤斥,少點氣力也不行。孔子的射術連子路也佩服,可見他的修養不止是文史禮樂方面的。

子墨子也算是孔門後輩,墨子的戰術修養,也反映了士子文武兼備的普遍現象。


[引用] | 作者 李學斌 | 28-04-10 8:17 PM | [舉報垃圾留言]


謝李Sir的補充。
讀論語的孔子,只覺生氣勃勃,和藹可親,那有後來的儒家的敦起個款,鬼氣森森!

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 28-04-10 8:28 PM

[10] Re: 李學斌

西周及春秋是貴族政治,貴族階層從小要學習各種各樣的知識,從禮儀、文書到射箭、駕馭戰車、指揮打仗,都是要學的。這是當時的社會風氣。當時貴族階層與平民階層之間有難以逾越的鴻溝。貴族治理國家,平民則為貴族服務。這與宋明以後的文人治國完全是兩個世界。

孔子即便是聖人,其所思所想也無法脫離時代大環境賦予他的貴族氣質。孔子在《論語》、《禮記》里說的很多話,其受眾對象都不是當時的平民或“小人”,而是貴族菁英分子,或“君子”。平民階層,在孔子的學說里是被忽略的一群人。

我們現代人以自己所處的環境去衡量孔子的學說,會覺得他對普通人的品行要求太嚴格,卻不知他的那些要求原本就不是為普通人設計的。也會覺得作為一個讀書人,會射箭打仗是很奇怪的事,卻不知那個時代并沒有十年寒窗考取功名一說。

我很喜歡這部電影,尤其是孔子向老子問道一段,拍的很有內涵,很清晰的解釋了儒家與道家的觀點差異。不過子路和顔回,與我想像中的還有很遠的差距。在孔門弟子中,顔回給人的感覺是專注于個人心性修養,而對社會關係交往比較漠視的一個人。擔當齊魯夾谷之會上的角色,子貢比顔回更適合一些。在這部電影里,子貢沒有出現倒是很奇怪。


[引用] | 作者 碧潭 | 01-05-10 8:31 PM | [舉報垃圾留言]


久違了,碧潭兄。
多謝您的補充!

[引用版主回覆] | 作者 Chris | 01-05-10 9:09 PM